La vie de l’assemblée de Dieu - P. C .

« C’est pour cela que je t’ai laissé… pour que tu mettes en bon ordre ce qui reste à régler… » (Tite 1:5)

« Que tout se fasse pour la gloire de Dieu » (1 Corinthiens 10:31)

« Que tout se fasse pour l’édification… avec bienséance et ordre » (1 Corinthiens 14:26, 40)

« Que tout parmi vous se fasse dans l’amour » (1 Corinthiens 16:14)

Le Seigneur — Ce qui n’appartient qu’à Lui seul

• Le Seigneur a acquis l’assemblée, se livrant lui-même pour elle (Éphésiens 5:25).
• Il l’a bâtie, Il en est le fondement (Matthieu 16:18 ; 1 Corinthiens 3:11).
• Il en est le centre d’attrait (Matthieu 18:20).
• Présentement, Il la sanctifie, la purifie, la nourrit et la chérit (Éphésiens 5:26-29).
• Il promet sa présence conditionnelle (Matthieu 18:20).
• Étant glorifié, Il a fait des dons aux hommes (Éphésiens 4:8).
• Il ajoute chaque jour des âmes à l’assemblée (Actes 2:47).
• Il considère l’état des assemblées (Apocalypse 2:1).
• Il peut faire peser sa main sur elle (1 Pierre 4:17).
• Il peut ôter la lampe de son lieu (Apocalypse 2:5).
• Il viendra lui-même la chercher (1 Thessaloniciens 4:16-17).
• Il se la présentera à lui-même, glorieuse… (Éphésiens 5:27).

Le Saint-Esprit

• Divin consolateur, l’Esprit de vérité est envoyé, il procède du Père (Jean 15:26).
• Puissance agissante dans l’Ancien Testament. Dans l’économie actuelle, il habite dans le croyant et dans l’assemblée (1 Corinthiens 3:16 ; Éphésiens 2:22).
• Il a constitué l’assemblée, comme aussi le corps de Christ (Actes 2:4 ; 1 Corinthiens 12:13).
• Il lui confère son caractère d’habitation de Dieu par l’Esprit, hôte divin de sa demeure (Éphésiens 2:22).
• Il est la seule puissance opérante dans l’assemblée (1 Corinthiens 12:4, 8, 9, 11 ; Philippiens 3:3 ; 1 Corinthiens 14:15 ; Jude 20).
• Il adresse le message divin aux assemblées (7 fois en Apocalypse 2, 3).
• Il produit l’accroissement et console les assemblées (Actes 9:31).
• Il enseigne et rappelle les paroles du Seigneur (Jean 14:26).
• Il rend témoignage de Lui (Jean 15:26).
• Il est une source de justice, de paix et de joie, un caractère du Royaume de Dieu (Romains 14:17).
• Le croyant en est scellé, il est les arrhes de l’héritage (Éphésiens 1:12-17).
• Il se joint à l’épouse, faisant appel à la venue du Seigneur (Apocalypse 22:17).
• Sous sa forme d’hôte divin dans les croyants et dans l’assemblée, il quittera le monde avec elle, à la venue du Seigneur (Jean 14:16, 17 ; 2 Thessaloniciens 2:7).

L’Assemblée

• Le Seigneur parle le premier de son assemblée (Matthieu 16:18 ; Colossiens 1:18), qui est aussi l’assemblée de Dieu (Actes 20:28).
• Elle est la colonne et le soutien de la vérité. N’étant pas la vérité, elle est donc faillible (1 Timothée 3:15).
• Elle est actuellement le témoignage de Dieu sur la terre (1 Corinthiens 1:6).
• Le pouvoir de lier ou de délier au nom du Seigneur lui est conféré, pouvoir que le ciel reconnaît, de sorte qu’il valide la décision prise par l’assemblée, à la responsabilité de celle-ci (Matthieu 18:18).
• Elle est consciente des droits du Seigneur, que sa gloire est engagée dans son assemblée (Éphésiens 3:21).
• Elle est réalisée sur le terrain de l’unité du corps de Christ, d’où l’interdépendance des assemblées en communion entre elles (1 Corinthiens 12:12, 13 ; Éphésiens 4:4).
• Elle est enseignée par l’exercice des dons (Éphésiens 4:11-13).
• Elle célèbre la cène du Seigneur le premier jour de la semaine (Actes 20:7).
• Sa réalisation est sous la direction de l’Esprit, ce qui exclut toute organisation humaine (1 Corinthiens 12:4, 8, 9 ; Éphésiens 4:16).
• Elle est responsable de maintenir la sainteté pratique (1 Corinthiens 5:7, 8 ; 2 Corinthiens 6:16, 17).
• L’ange de l’assemblée locale est la partie de celle-ci qui est consciente de sa responsabilité. Le Seigneur s’adresse à elle en premier lieu, bien que le message soit pour toute l’assemblée (Apocalypse 2-3).
• Elle attend la venue du Seigneur (1 Thessaloniciens 4:16, 17 ; Apocalypse 3:11).

Les apôtres

• Ils avaient été choisis, établis et envoyés par le Seigneur. Écrivains inspirés, ils ont été les objets de révélations (Luc 6:13 ; Éphésiens 3:1-5).
• Le ministère apostolique est sans succession (Paul, Actes 20:32 ; Pierre, 2 Pierre 1:12-15).
• Ils avaient établi (ou mandaté — Tite 1:5) des anciens et surveillants dans les assemblées locales (Actes 14:23).
• Ils étaient investis d’autorité pour ordonner dans les assemblées et de pouvoirs occasionnels tels que conférer un don (2 Timothée 1:6), livrer à Satan (1 Corinthiens 5:5 ; 1 Timothée 1:20).
• Ils ont posé les fondements sur lesquels l’assemblée est édifiée (Éphésiens 2:20 ; Apocalypse 21:14).

Les frères

• Les frères seuls exercent un ministère public, s’expriment en assemblée (en contraste avec les soeurs, selon 1 Corinthiens 14:34).
• Ils ont la charge de l’administration de l’assemblée (Actes 15:6, 13, 23).
• Les frères seuls, bien que réunis, ne sont pas l’assemblée. Après considération des exercices spirituels, ils les soumettent à l’assemblée (qui n’est pas seulement informée) qui prend une décision au nom du Seigneur (Actes 15:22).
• Ils confient des charges locales à des frères, charges spirituelles ou/et pratiques (Actes 6:1-6).
• Il est souhaitable que des frères revêtent les caractères d’anciens ou surveillants (1 Timothée 3:1), mais actuellement ils ne sont plus nommés.

Les soeurs

• Comme les frères et avec eux, les soeurs constituent l’assemblée (Actes 1:14 ; 1 Corinthiens 14:23a).
• Elles n’enseignent pas, n’exercent pas de ministère public dans l’assemblée, mais sont appelées à s’instruire dans le silence (1 Corinthiens 14:34 ; 1 Timothée 2:11, 12). Exceptions en Tite 2:3, 4 ; Actes 18:26, dans la sphère privée qui leur est dévolue.
• Elles unissent leurs voix aux cantiques et s’identifient aux prières par leur « Amen » (Néhémie 8:6 ; 1 Chroniques 16:36).
• Elles contribuent à l’état spirituel de l’assemblée par leur témoignage, l’influence qu’elles exercent dans le foyer (en figure Exode 35:25, 26) et l’accomplissement de bonnes oeuvres que le Seigneur place devant elles (Romains 16:1 ; Actes 9:36).

Remarque : des révélations particulières ont été faites à des femmes :

• à Marie : l’annonce d’un fils, Jésus, Fils du Très-haut (Luc 1:31, 32) ;
• à la Samaritaine : le culte en esprit et en vérité (unique mention d’« adorateurs » dans la Parole) en Jean 4:22, 23 ;
• à Marthe : la résurrection d’entre les morts (Jean 11:25) ;
• à Marie de Magdala : la glorification du Seigneur et l’établissement d’une relation filiale (Jean 20:17).

P. C. — janvier 2008